现如今我们有可以检测否走神的眼动追踪器，还有可以通过心率测得课堂投放度的传感器。这些可穿着设备迅速就不会给自学过程带给根本性改革。　　最近的一项多人研究明确提出了以上结论，这些研究者致力于探寻通过研究个人数据提高学习者的自觉性和课堂展现出的可能性。

本周在斯坦福大学举行了第一届aWEAR大会，本届会议主要注目于可穿着设备的教育用途，参会专家们探究了诸如Fitbits等自我跟踪设备以及运动传感器如何让人们理解自己的自学方式等问题。　　如今记录步数和睡眠中时间早已沦为风潮，然而在教育领域，这种“分析自我”的不道德还只正处于兴起阶段。　　英国公开发表大学的一名研究者拉尔夫默瑟总结道，那些在儿童教育阶段和大学教育阶段展开可穿着设备试验的教育专家，所想的无非“对自己的自学历程展开自我跟踪否不切实际？增进自学的那些变量否可测？这些数据的可视化能否在有意义且在学术的条件下已完成？”　　想理解自我监控设备将对教育领域带给怎样的影响，首先我们必须对这种技术展开精确定义。

据俄亥俄州立大学教育工程学的副教授里奇福伊特霍费尔所言，可穿着设备是“我们与世界之间，最亲近的那个双向界面”。与我们自发性操作者的手机和电脑有所不同的是，就算我们不展开操作者，可穿着设备也不会自动记录我们的数据，在未经请求的情况下敦促我们作出行动。想一想Fitbit，是不是总劝说你偶尔离开了桌子运动运动？　　随着可穿着设备的成本大大上升，研究者们有了比以往更好的机会来研究人类生理和自学的关系。比如说，人的心率或皮肤温度与课堂参与度之间否有相关性。

　　“我们试着研究那些可以通过身体状况推测出来的精神状态。”就任于德克萨斯大学，阿林顿LINK研究所的凯瑟琳斯潘说道。

她和她的同事给学生们配有了EmpaticaE4型手环，借以检测学生的心率变化和皮肤电流活动，这些检测的数据可以指出学生的情绪反应。这一研究目的在于更加了解地理解“可以被身体反应检测到的情绪”如何影响自学。　　纽约州而立大学奥斯威戈分校的心理学副教授罗杰泰勒追踪记录了学生的心率，借以检测这项数据与学生课上情绪的相关性。

从早上九点到晚上十一点，每三小时学生们就不会接到一条短信敦促他们记录下自己的心率并问一些问题借以把数据放进明确情境，比如说“你现在感觉怎么样？”“你正在大班还是小班放学？”。泰勒期望通过记录学生们的历时情绪图，来了解探究自学与个人感觉之间的关系。

　　研究者们甚至连身体姿势与自学能力之间的关系也没杀掉，太平洋大学的查迪卡里教授和他的同事们在教室里摆放了微软公司的Kinect运动传感器，大大记录班里学生的48一处骨骼方位。“我们能无法把坐姿与学生注意力关联在一起呢？”卡里问到，“不会会有某些身体活动更加能让学生们振奋起来呢？”　　另一种把可穿着设备带上入教室里的方式是让学生们掌控自己的数据。根据彼得·德鲁克的理论，“你测量没法的东西，就也改良没法”，教育者们于是以思维如何用可穿着设备唤起学生们的自省。

如果一个学习者可以动态查阅自己自学时的体征，说不定她就也能像有Fitbit的人知道多回头几步一样，也做到一些适当的自我调整呢？　　在一些研究中，研究者们假设学生在分析自己数据的时候习得更慢，其对照组分析的则是课本上的数据。犹他州大学的副教授维克托?李，让穿着着个人身体健康追踪器的小学学生在爬山和下山后分析自己的心率和步数，这些学生在统计资料推理小说的自学中展现出比分析课本数据的同学更佳。　　和其他所有的新兴科技一样，关于可穿着设备在教育中的应用于也牵涉到到许多伦理问题。谁有权加载学习者的数据？其目的又是什么呢？　　“伦理发展总是跟上科技发展”福伊特霍费尔说道，而且他补足道，个人数据在和其他数据组混合在一起，或者因多种目的重复使用时总是显得更为抽象化。

比如说一个仪器记录下学生的情绪模式，并展开电子邮件处置，之后这些信息可能会和她的考试分数联系在一起，这样电子邮件处置又形同虚设。有些学生可能会赞成学校凭情绪状况这种间接的考量数据对其学术展现出展开评估。

　　福伊特霍费尔规劝研究者，教育家和公司，在改良应用于自学环境的可穿着设备之前，一定要再行细心考虑到数据的提供方式以及下落问题。“如果要把可穿着设备带入教育事业，我们还得深化自己关于信息透明度的观点。

”他说道，“透明度是道德责任的核心”　　某种程度有一点警告的一件事是，不是所有有价值的东西都能被取决于，我们对数据的过度倚赖可能会造成研究者对学生自学方式作出错误的论点。　　“学生们回到教室，本来就是具有着很多思绪和感觉，面对着社会、家庭和经济上的各式问题的。”德克萨斯大学的斯潘说道，“他们是原始的现实的人，在做到研究时一定要牢记这一点。

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